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**album** · 23-01-2003, 19:19

La struttura della realt� quindi sia fisica che sottile, all'occhio dell'iniziato, promana da un autore, un Principio che ha riflesso nel cosmo un Ordine, una Legge. Cicerone ha scritto:

la vera legge � la diritta ragione,conforme a natura , universale, costante ed eterna, la quale con i suoi ordini invita al dovere , coi suoi divieti distoglie dal male. Essa non comanda n� vieta invano agli onesti pur non smuovendo i malvagi. A questa legge non � lecito fare alcuna modificazione n� sottrarre qualche parte ,n� � possibile abolirla del tutto ; n� per mezzo del Senato o del popolo possiamo affrancarci da essa, n� occorre cercarne il chiosatore o l'interprete . E non vi sar� una legge a Roma ,una ad Atene,una ora , una in seguito ; ma una sola legge eterna ed immutabile governer� tutti i popoli e in tutti i tempi e un solo Dio sar� come la guida e il signore di tutti:lui appunto che ha concepito, redatto e promulgato questa legge ; alla quale l'uomo non pu� disubbidire senza fuggire s� stesso e senza rinnegare la natura umana , e senza perci� stesso scontare gravissima pena,quand'anche sfuggisse le punizioni ordinarie (De Repubblica III,XXII,33).

Questa Legge che deve riflettersi nell'ordine terreno, nelle scuole iniziatiche indiane vien chiamata Dharma a cui corrisponde uno svadharma cio� uno specifico dovere esistenziale.
<< Fa ci� che vuoi sar� tutta la tua legge ... la parola del peccato � restrizione ... Lasciate questa condizione di innumerevoli limiti e nausea>>, dice il Liber Legis e altrove continua << vestitevi di fine tessuto; mangiate cibi ricchi e bevete dolci vini, vini spumeggianti! Inoltre prendete la vostra parte e volont� d'amore a piacimento: quando, dove, come e con chi volete! ma sempre in me!>>. Parole affascinanti e seducenti. Qualcuno potrebbe ravvisarvi un invito a superare le innumerevoli restrizioni di costumi morali che le religioni e i governi impongono all'uomo ... un sorta di invito a liberarsi da tutti i decondizionamenti culturali, gli schemi mentali. Fare un tabula rasa delle convenzioni per far sorgere in s� la consapevolezza del nuovo Eone. Ma chi � che paga il prezzo del lusso in cui il telemita vuole pascersi? Gli umili, la povera gente, l'umanit� che soffre e lavora. Qualcuno dovr� pur tessere il fine tessuto con cui il crapulone telemita vuole adornarsi. Qualcuno dovr� pur zappare la terra e piantare la vite, raccogliere i suoi frutti mungerli per estrarne il succo dolce e sapientemente governare la sua distillazione per avere infine il vino dolce e inebriante con cui il telemita vuole intossicarsi. Ammonisce il Liber Legis:
17. MI ascolti la gente che singhiozza!
Il dolore del male e del dispiacere
E' lasciato ai morti ed ai morenti:
Coloro che ancora non mi conoscono.
18 sono morti costoro, non sentono pi�. Noi non siamo per il povero e lo sconsolato: i signori della terra sono la nostra gente.
21. Non abbiamo nulla per il bandito e il disadattato: lasciate che muoiano nella loro stessa miseria. Poich� essi non percepiscono. La compassione � il vizio dei re: calpesta i disederati ed i deboli, questa � la legge dei forti, questa � la nostra legge e la gioia del mondo.
24. ... calpestate i meschini nella fiera lussuria del vostro orgoglio, nel giorno della vostra ira.
25. Voi siete contro la plebe, o miei prescelti.
Si tratta di un messaggio antidemocratico che, chiaramente, considera la societ� un popolo di servitori la cui esistenza ha il solo scopo di garantire al telemita e alla sua ******* di pascersi nella loro disinibita e sfrenata lussuria. Si tratta di un messaggio che viola la Legge, il Dharma ... almeno cos� come si � riflesso nelle tradizioni iniziatiche sia dell'oriente che dell'occidente.
Ma questa rivelazione di Aiwas che il suo profeta deve dispensare al mondo, << e ad ogni uomo o donna che incontrerai, anche a pranzo o per bere, avrai la Legge da consegnare Liber AL 39>> � veramente una nuova rivelazione? E' scritto nel libro della legge telemita : <<AL I,3 " Ogni uomo e ogni donna � una stella>>. Il commento di A.C.. dice << Ogni essere umano � un Elemento del Cosmo, autodeterminato e supremo, co-eguale con tutti gli altri Dei. Da ci� segue logicamente la legge " fai ci� che vuoi". Una stella influenza l'altra per attrazione, naturalmente; ma questi sono incidenti di orbite auto-predestinate...>>. Il Liber Legis continua con << AL I,4 Ogni numero � infinito; non c'� nessuna differenza>> scrive A.C. a commento << Questo � un grande mistero. Bench� ciascuna stella ha il suo proprio numero, ciascun numero � uguale e supremo. Ogni uomo e ogni donna non solo � parte di Dio, ma il Supremo Dio ... Ciascuno di noi � l'Unico Dio>>, A.C. dice anche che questa verit� pu� essere apprezzata solo dagli iniziati e che occorre acquisire certi stati di coscienza per apprezzarla. << Noi possiamo osservare che ciascun numero , essendo assoluto, � il centro dell'universo, cos� che tutti gli altri numeri, per quanto lontani siano correlati ad esso , sono suo appannaggio. Ciascun numero �, perci�, la totalit� dell'universo, e non pu� esservi nessuna differenza fra un infinito universo e l'altro>>. Si potrebbe obiettare che il contenitore non pu� essere il contenuto. Il Cielo in cui le stelle percorrono le loro orbite � diverso dalle stelle che ospita nel suo seno. Le stelle poi hanno un inizio, una durata e una fine, sono cio� transitorie, L'Infinito Spazio invece � una costante. Un uomo non � l'Assoluto, folle chi si reputa essere l'Assoluto nel cui seno indefinite stelle sorgono nascono e muoiono. Nell'ottica di Crowley appare chiaro che egli si reputava essere L'unico Dio e che, dal suo punto di vista, le altre stelle, chiaramente, non lo sono. Le altre stelle sono solo un suo appannaggio, propriet� si potrebbe dire. Il fa ci� che vuoi riguarda in buona sostanza solo Crowley, il Supremo Dio. Vero � che, logicamente, dovrebbe avere l'ardire di ammettere che dal punto di vista di un altra stella le cose appaiono in altro modo e che lui, l'Unico Dio, il Supremo Dio, pu� essere appannaggio di una stella, un altro numero, un'anima, che crede di essere l'Unico e Supremo Dio. Follia, ma una nuova Follia? A mio avviso no. Nella genesi troviamo la radice di questa follia nel serpente che induce a violare la Legge Cosmica ai nostri progenitori. <<Io sono il Serpente che dona la Conoscenza ed il Piacere e gloria fulgida, ed eccita i cuori umani con l'ebrezza>> il Liber Legis non mente e svela chiaramente quale � l'origine del suo insegnamento e aggiunge: <<Per adorarmi prendete vino e strane droghe di cui narrer� al mio profeta ed inebriatevene! Non vi faranno alcun male. Questa della follia contro s� stessi � una menzogna. L'esibizione dell'innocenza � una menzogna. Sii forte, o uomo! Desidera, godi ogni cosa dei sensi e dell'estasi: non temere che alcun Dio possa punirti per questo>>. La fonte del Liber Legis quindi � la stessa che ispir� i nostri progenitori a violare il Dharma e ne provoc� la caduta. Appare chiaro adesso il senso della legge telemita il rifiuto di rispettare l'Ordine Cosmico, il Dharma, come si chiama in India. Il peccato originale consiste proprio nel desiderio di essere uguali a Dio, Crowley non fa che continuare a propagare tale messaggio.

**album** · 23-01-2003, 20:31

Per chi vuole approfondire

Visto che si parla molto di OTO riporto qua di seguito ci� che riguarda l' Ordo Templi Orientis (OTO appunto) in italia.

L'Ordo Templi Orientis in Italia:

storie e significati
di PierLuigi Zoccatelli

1. CENNI METODOLOGICI

Occuparsi della ricezione in Italia dell'Ordo Templi Orientis (O.T.O.) e, pi� in generale, delle varie correnti che si reclamano -- non di rado polemicamente fra loro, e comunque, come vedremo, con sfumature accentuate nelle reciproche prospettive -- all'eredit� di Aleister Crowley (1875-1947), significa anzitutto preoccuparsi di svolgere una necessaria premessa metodologica sul significato e l'attualit� delle tematiche soggiacenti.

� gi� stato osservato come quello del sacro esoterico sia un momento decisivo nell'attuale processo di ristrutturazione del campo religioso, come pure il posto che occupano le tradizioni esoteriche quali fattori di rivitalizzazione mitico-religiosa del patrimonio di simboli intorno a cui ruota e da cui trae alimento quella religione del s�, �variante [...] contemporanea dell'antica gnosi�. Si potrebbe in questo caso evocare il modello etno-antropologico di Gregory Bateson (1904-1980) a proposito della �dissoluzione della religione�, un'ipotesi con la quale si � confrontata la studiosa francese Fran�oise Champion a proposito della fenomenologia contemporanea del ritorno del magico e che l'ha portata a parlare di una �nebulosa mistico-esoterica� costituita da credenze, mentalit�, movimenti.

Vale la pena di evidenziare appieno il carattere epistemologico della categoria �nebulosa mistico-esoterica�, cos� importante -- a nostro avviso -- per delineare un intero habitat dal quale tutta la galassia neo-religiosa attinge; un clima che pare svolgere la non insignificante funzione di rimettere in circolazione, adattandole alle peculiari esigenze dell'attuale contesto socio-culturale, forme religiose alternative alla tradizione dominante in Occidente.

Non � certamente possibile ricondurre tutto il vasto fenomeno della nuova religiosit� a un'omogeneit� interna, giacch� essa esprime -- con un linguaggio religioso, o almeno sacrale -- un insieme di reazioni a fenomeni sociali tipici del mondo moderno. Detto questo, una delle distinzioni pi� difficili da operare in quest'ambito rimane quella fra religione e magia, una distinzione che � all'origine della categoria �nuovi movimenti religiosi� e che presuppone quella di esperienza magica distinta e contrapposta all'esperienza religiosa: �Seguendo Mircea Eliade e Julien Ries, si pu� dire che [...] l'esperienza religiosa � una ierofania, una manifestazione del sacro, mentre l'esperienza magica si pone piuttosto come cratofania, come manifestazione della potenza�. L'esperienza magica -- intesa quindi come propria del mondo detto �occultista� -- presenta momenti di analogia, che per� non coincidono con l'esperienza che si ritrova nelle correnti dell'esoterismo, descritto per esempio in maniera esemplarmente sintetica da Antoine Faivre, e in tal senso pare appropriata la definizione operata da Jean-Pierre Laurant, il quale -- illustrando l'origine recente dei sostantivi �esoterismo� e �occultismo� -- li identifica come �falsi gemelli�.

2. L'O.T.O. DA KELLNER A CROWLEY E OLTRE

Scendendo dall'empireo delle considerazioni generali al concreto del mondo sublunare, nella vasta galassia dei �nuovi movimenti magici� -- e in particolare nella corrente detta �magia cerimoniale� -- incontriamo l'Ordo Templi Orientis, un importante crocevia del mondo occultista nel periodo a cavallo fra il XIX e XX secolo, contraddistinto dall'elaborazione di un sistema di magia sessuale, che affonda le sue radici nella trasmissione degli insegnamenti basati sul tantrismo dell'austriaco Carl Kellner (1850-1905) -- il quale durante i suoi viaggi in Oriente sarebbe entrato in contatto con tre �adepti� (un sufi, Soliman ben Aifa, e due tantristi, Bhima Sena Pratapa e Sri Mahatma Agamya Paramahamsa), oltre che con l'organizzazione Hermetic Brotherhood of Light -- e che vengono recepiti con l'ipotesi della costituzione di una �accademia massonica� da quel mondo della Germania fin de si�cle in cui esisteva un fiorente milieu di movimenti magici e in cui si trova ad operare Theodor Reuss (1855-1923), il quale -- profondamente coinvolto nel mondo delle �massonerie di frangia�, dei Rosa-Croce e delle chiese gnostiche --, il 20 gennaio 1906, organizza l'O.T.O. nella sua forma attuale, dichiarando il movimento come filiazione templare e �cerchia interna� delle varie �massonerie di frangia� da lui dirette.

Ma � solo nel 1911 (o nel 1909, la data non � certa), con l'ingresso in scena di Aleister Crowley -- proveniente dall'esperienza maturata nell'Ordine Ermetico della Golden Dawn, di cui fonder� un ramo (l'Argenteum Astrum, o Astrum Argentinum, A.A.), ancora oggi esistente --, che l'impatto dell'ordine sul milieu occultista dell'epoca inizia ad assumere quell'importanza su cui tutti gli specialisti sono oggi concordi. Per tracciare solo una breve panoramica dell'interesse che l'O.T.O. ha generato nel mondo occultista, sar� sufficiente fare accenno ad alcuni membri importanti che ne entrarono a far parte:

-- Harvey Spencer Lewis (1883-1939), fondatore nel 1916 dell'A.M.O.R.C. (Antico e Mistico Ordine Rosae Crucis), il movimento magico pi� diffuso nel mondo, con circa sei milioni di membri.

-- G�rard Encausse (Papus, 1865-1916), probabilmente il pi� noto occultista francese, organizzatore del sistema iniziatico conosciuto come Martinismo.

-- Arnoldo Krumm-Heller (1876-1949), magnetizzatore sulle orme di Mesmer, amico di Papus, massone �di frangia� e patriarca di una chiesa gnostica, rivendicatore dell'eredit� degli antichi Rosa-Croce e fondatore di una Fraternitas Rosicruciana Antiqua, interessata anche a forme di magia sessuale.

-- John Yarker (1883-1913), figura di spicco delle massonerie �di frangia� e membro importante anche nella massoneria �regolare�, iniziato a diversi riti templari e inoltre al rito di Heredom, al rito di Cerneau, al rito di Memphis, al rito di Misraim e al rito di Swedenborg. Fu per un certo periodo uno dei capi della Societas Rosicruciana in Anglia, fondata nel 1866 da Robert Wentworth Little (1840-1878), nonch� membro dell'Ordine Martinista, della Societ� Teosofica e della massoneria mista detta Co-Massoneria.

L'apporto di Aleister Crowley nell'Ordo Templi Orientis � indiscutibilmente quanto di pi� eclettico si possa immaginare, tenuto conto che -- per esempio -- gi� in un Manifesto del 1912 questi descriveva l'O.T.O. come un corpo di iniziati in cui confluivano gli insegnamenti di: Ecclesia Gnostica Catholica, Ordine dei Cavalieri dello Spirito Santo, Ordine degli Illuminati, Ordine del Tempio, Ordine dei Cavalieri di San Giovanni, Ordine dei Cavalieri di Malta, Ordine dei Cavalieri del Santo Sepolcro, Chiesa del Santo Graal, Ordine Rosicruciano, Ordine della Rosa Croce di Heredom, Ordine dell'Arco Reale di Enoc, Rito di Mizraim, Rito Scozzese Antico e Accettato, Rito di Swedenborg, Ordine Martinista, Ordine di Sat B'hai, Fratellanza Ermetica della Luce, Ordine Ermetico della Golden Dawn... e molte altre organizzazioni iniziatiche di maggiore o minore fama.

**album** · 23-01-2003, 20:33

3. L'O.T.O., GLI O.T.O. E L'INFLUSSO CROWLEYANO IN ITALIA

La storia dell'O.T.O. dopo la morte dei suoi principali protagonisti -- in particolare Theodor Reuss e Aleister Crowley, non sempre in rapporti idilliaci fra loro -- � particolarmente complessa, comprendendo rivendicazioni contrapposte quanto all'eredit� dell'ordine e dunque alla legittimit� delle varie dottrine praticate. Due rimangono i punti particolarmente controversi: a) l'accettazione o meno da parte degli iniziati della �Legge di Thelema� esposta da Crowley nel Libro della Legge, in cui � annunciato l'avvento dell'Eone di Horus, nonch� dei rituali riscritti da Crowley fra il 1917 e il 1942, che pare non siano mai stati utilizzati da Reuss; b) l'effettiva successione o meno di Aleister Crowley al vertice dell'ordine dopo la scomparsa di Reuss -- tutt'altro che acclarata secondo gli studi di Peter K�nig --, il quale lo avrebbe semplicemente nominato responsabile, il 21 aprile 1912, di una sezione inglese chiamata Mysteria Mystica Maxima, e che forse avrebbe preferito come suo successore Hans Rudolf Hilfiker (1882-1955), all'epoca della morte di Reuss Gran Maestro della loggia �Libertas et Fraternitas� fondata nel 1917 a Zurigo.

L'intera problematica, peraltro, � in qualche modo tipica dei movimenti magici, i quali mostrano spesso la tendenza alla divisione, secondo una dinamica interna che dice relazione a un processo di frantumazione tipico degli scenari della fenomenologia del sacro nelle societ� secolarizzate, in cui il quadro dei movimenti magici � nello stesso tempo sintomo del rovescio di medaglia della modernit� e cartina tornasole che rivela qualcosa di importante sull'essenza stessa della modernit�.

Svolgere un'analisi sulla presenza dell'O.T.O. -- qualcuno preferirebbe dire degli O.T.O. -- in Italia significa dunque ripercorrere, almeno in sintesi, il percorso storico delle varie filiazioni che rivendicano una legittima successione (come vedremo, formale o �eggregorica�) dell'originario O.T.O. e delle sue prosecuzioni, dovute in gran parte all'impatto del sistema crowleyano. Lo faremo prendendo in esame le sole filiazioni che hanno avuto o hanno esistenza in Italia, tralasciando il centinaio -- alcuni dicono il migliaio -- di gruppi esistenti nel mondo.

Si hanno poche informazioni sull'esistenza dell'O.T.O. in Italia durante il periodo Reuss-Crowley, tranne la notizia dell'iniziazione risalente al pi� tardi al 1913 di Edoardo Frosini -- coinvolto nell'ambiente dei riti egizi delle massonerie �di frangia�, ed egli stesso fondatore del Rito Filosofico Italiano, nonch� attivo nel mondo martinista in collegamento con Papus --, che assumer� la carica di Maestro Venerabile Italiano, e di Arturo Reghini (1878-1946) -- animatore delle riviste Atan�r, Ignis e UR, massone interessato alla �frangia�, martinista, tra i fondatori in Italia della Societ� Teosofica, noto per i toni particolarmente anticristiani --, che il 20 ottobre 1913 affilier� Crowley quale membro onorario del Rito Filosofico Italiano. Sembra comunque che questa linea O.T.O. sia rimasta attiva in Italia sino agli anno 1930, dopo di che, per ritrovare una qualche linea di successione, dobbiamo passare al periodo 1970-1980, in cui viene a configurarsi una rinascita che prosegue sino ai giorni nostri.

3. 1 Ordo Templi Orientis

A prescindere dalle varie dispute che animano l'ambiente �thelemita�, va osservato che l'O.T.O. cosiddetto �Califfato� (non � ben chiara la ragione del termine: per alcuni si tratterebbe dell'abbreviazione di California, �Calif.�, dove il gruppo ha avuto origine, ma non manca chi sottolinea il riferimento al ruolo che i califfi svolgono nel sufismo islamico) � il solo che consideri la parola di Crowley quale fulcro della propria organizzazione e che abbia avvalorato la propria posizione tramite un procedimento legale, mediante la sentenza di un tribunale americano -- presso la Corte del 9� Distretto Federale di San Francisco, il 10 luglio 1985 --, secondo cui a questa filiazione spettano il nome e il marchio O.T.O. (un attento esame della vicenda non deve, tuttavia, indurre il ricercatore a dimenticare che, in precedenza, la Corte del 1� Distretto Federale del Maine aveva emesso una sentenza almeno apparentemente dissimile dalla successiva). Oltre a questa ragione, aggiungono i membri dell'ordine, ve n'� una sostanziale che d� al �Califfato� priorit� rispetto agli altri organismi; il Libro della Legge (il cui originale si trova nella sede del �Califfato�), infatti, dice: �Il successo sar� la tua prova�, e non vi � dubbio che l'attuale O.T.O. sia il pi� diffuso Ordine Templare d'Oriente del mondo.

Alle origini di questa linea di successione vi � la fondazione -- nel 1936, a Pasadena, in California -- della Loggia Agap� 2 da parte di Wilfred Talbot Smith (1885-1957), nel solco dell'esportazione dell'O.T.O. negli Stati Uniti operata, a partire dal 10 maggio 1921, attraverso la concessione da parte di Theodor Reuss di una patente data al �figlio magico� di Crowley Charles Stansfeld Jones (1886-1950), meglio conosciuto come Achad (un personaggio che ritroveremo nelle varie correnti �scismatiche�). Dopo la morte di Crowley la California rimane il fulcro del movimento visto che qui si era trasferito il tedesco Karl Germer (1885-1962) -- il principale sostenitore di Crowley nella successione di Reuss --, il quale diventa il primo capo dell'ordine post-crowleyano, reggendone le sorti fino al 1962, pur senza svolgere alcuna particolare attivit�. L'eredit� di Germer, morto senza lasciare precise indicazioni quanto al suo successore, fu rivendicata da uno dei membri della vecchia loggia Agap� (dissoltasi nel 1953), il militare Grady Louis McMurtry (1918-1985), che nel 1977 inizia a riorganizzare amministrativamente l'O.T.O. -- di cui diventa l'O.H.O. (Outer Head Order, �capo esterno dell'ordine�) con il nome di Hymenaeus Alpha --, registrandolo nel 1982 come istituzione spirituale esente da tasse negli Stati Uniti. A McMurtry, uscito vittorioso dalle vicende legali sulla legittimit� dell'O.T.O. (anche se in extremis: mor� il 12 luglio 1985, solo due giorni dopo la decisione favorevole del tribunale), succede il 21 settembre 1985 -- anche in questo caso con alcuni dubbi sulla validit� della trasmissione, secondo alcuni -- un newyorkese nato in Francia che aveva avuto contatti con ambienti legati a Kenneth Grant (il quale, a un dato momento della vita di Crowley, era da questi considerato come possibile leader dell'O.T.O. inglese; un'opinione condivisa da Germer, che anzi -- come testimonia una sua lettera del 3 maggio 1952 -- lo avrebbe voluto addirittura capo internazionale dell'ordine, prima di espellerlo definitivamente il 20 luglio 1955), in relazioni amichevoli con Michael P. Bertiaux (altro importante personaggio degli O.T.O. dissidenti, che incontreremo pi� avanti) e un tempo legato a Marcelo Ramos Motta (1931-1987) -- brasiliano professore di letteratura negli Stati Uniti, uno dei pretendenti alla successione di Germer, e anzi il primo a essere riconosciuto dalla sua vedova, che diede vita a una Societas Ordo Templi Orientis (S.O.T.O.) anche in relazione ai conflitti con il Califfato --, il quale si insedia con il nome iniziatico di Hymenaeus Beta.

La struttura dell'attuale O.T.O. si divide in �Accampamenti�, normalmente composti da meno di undici persone, che possono eseguire i rituali di iniziazione dei gradi 0� e I�; �Oasi�, con iniziazioni fino al III�; �Logge�, che possono eseguire tutti i gradi fino al VII�; e �Grande Loggia�, deputata alle iniziazioni del �Santuario della Gnosi� (VIII�, IX�, XI�) e al controllo di una Provincia. Ecco di seguito, comunque, una esposizione sintetica del significato dei vari gradi -- divisi in diciotto livelli, ma numerati da 0 a XII -- che si acquisiscono all'interno dell'O.T.O.:

**album** · 23-01-2003, 20:34

-- 0� (Minerva): il probandato, metaforicamente descritto come l'�attrazione dell'anima all'incarnazione�

-- I� (Uomo e Fratello, Donna e Sorella): inizio della vita associata, che simboleggia la nascita e la consacrazione a Thelema

-- II� (Mago): l'et� matura

-- III� (Mago superiore): facolt� di conferire le inizizioni dal 0� al III� e di dirigere un'oasi

-- IV� (Mago perfetto e Compagno del Sacro Arco Reale di Enoc): oltre il quale vi sono i due gradi intermedi di Principe di Gerusalemme e di Cavaliere d'Oriente e Occidente

-- V� (Sovrano Principe Rosa-Croce e Cavaliere del Pellicano e dell'Aquila): requisito minimo per aprire una loggia e per entrare a far parte del Collegio Elettorale, per il governo degli accampamenti, oasi e logge

-- VI� (Cavaliere Templare dell'Ordine Kadosh e compagno del Santo Graal): prepara l'iniziato ai �lavori interni� dell'O.T.O.

-- VII� (Illustre Sovrano Grande Ispettore Generale): hanno inizio i �lavori interni� dell'Ordine; contemporaneamente si accede alla consacrazione episcopale

-- VIII� (Perfetto Pontefice degli Illuminati): associato all'esercizio di pratiche magico-sessuali auto-erotiche

-- IX� (Iniziato del Santuario della Gnosi): completa il normale esercizio magico-sessuale (atti eterosessuali) e permette all'iniziato di rappresentare direttamente l'O.T.O.

-- X� (Rex Summus Sanctissimus): grado onorifico e amministrativo, designa il Gran Maestro Generale Nazionale dell'O.T.O. in un determinato paese

-- XI�: attualmente non aperto ai postulanti, nonch� grado esterno alla struttura regolare dell'O.T.O., � caratterizzato dalla pratica magica omosessuale

-- XII�: sporadicamente usato per riferirsi al leader internazionale dell'Ordine (O.H.O.), detto anche Frater Superior

La propaggine italiana dell'O.T.O. Califfato ha origine nel 1982, quando Alberto Moscato riceve l'iniziazione al grado di Minerva (0�) in Germania, grazie ai suoi contatti con Bill Heidrick -- uno dei membri rifondatori dell'attuale O.T.O. -- e Norbert Straet, Maestro di Loggia ad Aachen. Nel 1987 Moscato, con l'aiuto di Fiorella Di Rico Alberoni, fonda a Roma il primo corpo ufficiale italiano e assume la carica di responsabile nazionale, ricevendo la patente per le iniziazioni. Ben presto l'accampamento italiano diventa �Oasi di Khem� e comincia a guadagnare la fama di essere il pi� severo corpo ufficiale dell'O.T.O. in ambito europeo. Nel 1990 la Khem Oasis conta una trentina di membri, concentrati a Roma, Firenze, Milano, e ad essa faceva riferimento il Mercurius Camp di Torino (oggi scomparso, ma in via di ricostituzione con il nome di Knights of Baphomet Camp). Nel 1992 la Khem Oasis � promossa a Loggia e assume dunque ufficialmente il compito di coordinare le realt� italiane del Califfato. Alberto Moscato (tuttora Maestro Venerabile della Loggia di Khem) � nominato delegato italiano di Hymenaeus Beta. Attualmente sono operativi in Italia (oltre alla Loggia di Khem) il Teth Camp di Firenze e il Sameck Camp di Bologna, diretto dal modenese Massimo Mantovani, studioso di scienze politiche. Quest'ultimo � il leader del noto -- almeno in certe aree musicali d'avanguardia -- complesso rock Thelema, a suo tempo concepito come �braccio musicale del gruppo italiano dell'O.T.O. Antiqua�, che diede inoltre vita alla pubblicazione esoterico-musicale ANKH; va aggiunto che oggi Mantovani si � distaccato dall'O.T.O. Antiqua -- affluendo, come detto, al Califfato -- e che il complesso Thelema non � pi� da considerarsi come veicolo del pensiero crowleyano.

Ecco di seguito alcuni dati statistici quanto alla diffusione dell'O.T.O.: dal 1988 ad oggi vi � stato un incremento medio annuo di oltre il 10% (la prima flessione da registrare � quella del 1998), e al momento attuale i membri sono 3129 -- dei quali 2818 iniziati --, divisi in 159 gruppi (Accampamenti, Oasi e Logge) presenti in 23 paesi, mentre i membri esterni a gruppi formali sono presenti in 38 paesi. Di questi membri:

a) oltre il 50% (per la precisione 1712, con una presenza superiore alle cento unit� negli Stati della California, New York, Oregon e Texas) � residente nell'America del Nord;

b) in Europa sono affiliate 814 persone (delle quali, sorprendentemente, il 30% nella ex-Jugoslavia) cos� ripartite: Belgio 2, Bulgaria 16, Croazia 86, Danimarca 21, Finlandia 1, Francia 21, Galles 1, Germania 97, Grecia 2, Inghilterra 116, Irlanda 7, Islanda 7, Italia 50, Macedonia 7, Norvegia 92, Olanda 19, Portogallo 1, Scozia 7, Serbia 75, Slovenia 80, Spagna 5, Svezia 100, Svizzera 1;

c) l'area Asia-Oceania conta 138 aderenti: Australia 84, Bahrein 1, Israele 1, Indie Occidentali 1, Giappone 19, Malesia 1, Nuova Zelanda 28, Russia 2, Turchia 1;

d) il Canada raccoglie 138 membri: Alberta 27, British Columbia 54, Manitoba 1, Ontario 40, Quebec 14, Saskatchewan 2;

e) il continente latino-americano totalizza 55 affiliati: Brasile 51, Martinica 1, Messico 3;

f) l'Africa ha una minima rappresentanza, con 2 membri in Sudafrica;

g) infine, sono 88 i detenuti in prigione (ADV) che hanno chiesto di essere membri associati (gli associati sono le persone che hanno semplicemente richiesto, tramite un versamento annuo di 10 dollari, di ricevere informazioni dall'O.T.O.).

Complessivamente sono 54 nel mondo gli iniziati agli alti gradi (dal VI� in poi), dei quali 7 in Europa (nessuno in Italia: si tratta di 3 membri al VII�, 1 membro all'VIII� e 3 membri al IX�). Le percentuali mondiali di aderenti ai vari gradi sono come segue:

ADV 88 --
Associati 223 --
Minerva (0�) 898 31,9 % degli iniziati
I� 727 25,8 % degli iniziati
II� 451 16 % degli iniziati
III� 331 11,7 % degli iniziati
IV� 239 8,5 % degli iniziati
V� 118 4,2 % degli iniziati
Alti gradi 54 1,9 % degli iniziati

Un'ulteriore tabella pu� darci un'immagine precisa delle statistiche internazionali anno per anno:

1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998
ADV -- 42 49 54 72 91 90 87 104 118 88
Ass. 170 194 245 211 273 317 221 246 286 375 223
Min. 397 403 443 526 605 660 642 706 889 890 898
I� 236 358 380 457 483 485 487 573 700 685 727
II� 154 173 217 249 291 290 311 378 441 447 451
III� 97 109 145 178 198 221 226 225 296 325 331
IV� 35 64 66 80 111 125 160 194 204 212 239
V� 40 49 63 65 67 70 66 102 113 107 118
Alti� 16 16 19 24 31 29 35 35 41 57 54
TOT 1145 1408 1627 1844 2131 2288 2238 2546 3074 3216 3129

Quanto all'Italia, la ripartizione dei 50 membri � cos� suddivisa: Associati 1, Minerva (0�) 18, I� 16, II� 4, III� 6, IV� 4 e un membro al grado intermedio V�-VI� (altri tre membri vivono all'estero e di ulteriori tre non � precisata l'attuale appartenenza). La provincia italiana, comunque, provvede saltuariamente anche all'iniziazione di affiliati stranieri, e cos� il numero dei membri cooptati attraverso l'Italia � di circa sessanta (comprendendo persone della Serbia, Croazia e Francia), a cui vanno aggiunte una decina di italiani che si sono resi inattivi. Circa la met� degli affiliati italiani risiede a Roma, partecipando ai lavori di quattro gruppi operativi; la rimanenza � suddivisa a Bologna, Rimini, Prato, Verona, Milano, Monza, Torino, Cagliari, Aosta, Trento.

L'O.T.O. in Italia sembra essere poco sensibile alla fascinazione mediatica e le sue attivit� sono perlopi� rivolte all'interno dell'ordine, mediante l'organizzazione di corsi, produzione di materiale originale, pubblicazione di traduzioni italiane dell'enorme quantit� di materiale di propriet� dell'O.T.O., incontri-dibattito, happening con esecuzione di rituali classici del repertorio thelemico, ma si occupa anche di software thelemici -- fra cui un gioco per computer chiamato Magick: la vita e il lavoro alchemico, rituale, massonico e astrale di un iniziato O.T.O. -- e di produzioni musicali (�rock, techno, jungle, metal, ritual o sinfonico!�, come recita il sito Internet della Loggia di Khem), e ha instaurato un rapporto di dialogo con il Grande Oriente d'Italia -- circa 10 membri dell'O.T.O. sono, o sono stati, massoni -- dal quale ci si attende in futuro un riconoscimento ufficiale.

3. 2 Sovrano Ordine del Tempio della Via della Luce (S.O.T.V.L.)

Sebbene, dopo la morte di Crowley e durante tutta la reggenza californiana di Germer, l'O.T.O. di discendenza crowleyana non abbia svolto particolari attivit� sino alla ripresa dell'ordine nel 1977 da parte di McMurtry, esiste tuttavia un'altra filiazione -- derivante dall'azione di Reuss e dunque, per certi aspetti, pre-crowleyana -- che ha svolto ininterrottamente la propria funzione e che si radica nell'esperienza di Herman Joseph Metzger (1919-1990), il quale ader� nel 1943 alla sezione svizzera dell'O.T.O., assicurandosi in seguito una successione nella Fraternitas Rosicruciana Antiqua di Arnoldo Krumm-Heller, della Chiesa Gnostica nella versione Reuss e dell'Ordine degli Illuminati, organismo fondato negli anni 1895-1896 da Leopold Engel (1858-1931) in collaborazione con Theodor Reuss, in seguito �incorporato� da Metzger nel proprio O.T.O. (in Italia entrer� a far parte di quest'ordine il 2 luglio 1977 il primate della principale Chiesa Gnostica italiana, il fiorentino Loris Carlesi, e, attraverso una filiazione risalente a Michael Bertiaux -- sprovvista di ogni validit�, secondo il maggiore specialista degli Illuminati, Peter K�nig --, una delle branche sarebbe giunta all'O.T.O. di Roberto Negrini, di cui ci occuperemo pi� avanti).

**album** · 23-01-2003, 20:43

Metzger -- che sarebbe stato considerato dal successore di Crowley quale suo unico erede al vertice dell'O.T.O., come confermato da una lettera dello stesso Germer -- riusc� a radicare l'O.T.O. a Stein, nel cantone svizzero di Appenzell, dove furono via via costruiti un albergo-ristorante, una �Abbazia di Thelema�, una fattoria specializzata nell'apicoltura e una serie di piccole imprese. Ancora oggi, nell'abbazia di Stein, ogni domenica viene regolarmente celebrata la messa gnostica secondo il rito approntato da Crowley, anche se a partire dagli anni 1970 l'O.T.O. che origina da Metzger ha rinunciato ad ogni specie di magia sessuale e ai riferimenti crowleyani, assumendo toni prevalentemente ispirati ai rituali di tipo massonico di Theodor Reuss.

Questa corrente non � priva di una propria ascendenza anche in Italia. Nel 1987 Marzio Forgione fonda cos� a Novara il Sovrano Ordine del Tempio della Via della Luce (S.O.T.V.L.), strutturato in tre ordini interni (Ordo M.M., Ordo R.R., Ordo A.A.), che si riconosce proprio nella linea di successione Crowley-Germer-Metzger. Il S.O.T.V.L., vale la pena precisarlo, pur mantenendo fraterni contatti con l'O.T.O. elvetico, non partecipa all'eredit� iniziatica dell'ordine: �Vista anche la specifica situazione italiana, � stato deciso di non agire come O.T.O., pur riconoscendo le nostre radici nell'O.T.O. di Stein e di dichiarare invece solo la nostra appartenenza all'A.A. [Astrum Argentinum]�. Questa nuova organizzazione, che si � distinta per un ambizioso programma editoriale in cui, oltre alla traduzione di alcuni fra i principali testi normativi dell'O.T.O. e dell'A.A., compare anche la pubblicazione dell'unico periodico thelemita in Italia, il semestrale LAShTAL, ha dato vita anche a un centro studi collaterale -- denominato CTA 102 -- a cui possono partecipare anche i non iniziati, che pare possano essere compresi fra le cinque e le dieci unit�.

3. 3 O.T.O. Filiazione Luciferiana

Il maggiore complesso di iniziative �di frangia� -- attraverso la �costruzione sincretica di nuove Filiazioni� -- rispetto alla linea maggioritaria e storica dell'Ordo Templi Orientis � quella che attualmente fa riferimento alle attivit� dell'O.T.O.-Fraternitas Hermetica Luciferiana, diretta dal bolognese Roberto Negrini, e che si autodefinisce �una struttura virtualmente internazionale, eclettica e onnicomprensiva�.

Dal 1972 al 1978 troviamo Roberto Negrini coinvolto nelle attivit� dei culti ufologici sorti intorno al siciliano Eugenio Siragusa, nell'ambito dei quali coordina la Segreteria Centro Italia e dirige a Bologna la sede del Centro Studi Fratellanza Cosmica -- aperta all'inizio degli anni 1970 da Nadia Scandellari -- che, dopo la chiusura dei rapporti con Siragusa, diventa Ordine Solare del Centro Studi Fratellanza Cosmica trasformato in seguito in Ordine Solare (dal 1978 al 1982) �in cui -- rivendicando un contatto diretto con l'"Impero Confederato Intergalattico" -- proponeva una serie di temi tratti dall'occultismo e dal neo-paganesimo (mitologia neo-germanica compresa) che presentava in un contesto segnato dalla magia sessuale di origine crowleyana e da un titanismo anticristiano che adottava figure e simboli talora vicini al satanismo�. Verso la fine degli anni 1970 si concretizzano una serie di rapporti fra il gruppo di Negrini e il recentemente costituito ramo italico dell'O.T.O. franco-haitiano, importato in Italia dal triestino Nevio Viola (1953-1993), sul quale vale la pena svolgere una digressione.

Nel 1911 la filiazione francese dell'O.T.O. -- creata nel 1908 tramite una patente concessa da Theodor Reuss a Papus -- trasmetterebbe (il condizionale � d'obbligo, non esistendo al momento documentazione evidente) la propria regolarit� all'adepto haitiano Lucien-Fran�ois Jean-Maine (1869-1960), che sviluppa una evoluzione indipendente della corrente O.T.O. in una sintesi magico-vuduista. Nel 1921 Jean-Maine fonda una nuova filiazione O.T.O. sviluppando gli aspetti pi� oscuri e interni della corrente che sistematizza in sedici gradi operativi: nasce cos� l'Ordo Templi Orientis Antiqua (O.T.O.A.), da non confondere con la tradizione O.T.O. �classica�, a cui successivamente Jean-Maine affianca un �cerchio interno� e pi� segreto dell'ordine noto come La Couleuvre Noire (Il Serpente Nero, in Italia chiamata anche �Comunione Tradizionale Franco-haitiana Voodoista della Serpe Nera e Rossa L.C.N.�). Alla morte di Lucien-Fran�ois Jean-Maine la successione viene trasmessa al figlio Hector-Fran�ois (1924-1993), che a sua volta -- nel 1970 -- riconosce come suo erede Michael Bertiaux.

Michael Bertiaux, una delle figure pi� importanti sulla scena contemporanea dei nuovi movimenti magici, inizia negli anni 1970 un ambizioso progetto di innesto delle correnti crowleyane nel suo Monastero dei Sette Raggi, in cui vengono a confluire molte delle tematiche sviluppate dai vari ordini dissidenti della galassia O.T.O., delle quali viene a costituire una versione sincretica: � il caso della Q.B.H.L. ispirata al pensiero di Charles Stansfeld Jones (che abbiamo gi� incontrato all'origine dell'O.T.O. negli Stati Uniti), profeta di un Eone di Maat ulteriore a quello di Horus preconizzato da Crowley; del Choronzon Club, filiazione thelemica dissidente fondata nel 1931 da Cecil Frederick Russell, che soggiorn� nell'Abbazia di Thelema a Cefal�, dove ruppe con Crowley nel 1921; della corrente typhoniana dell'O.T.O. fondata da Kenneth Grant, uno dei pi� importanti divulgatori del pensiero di Crowley, che accetta fra i sacri testi (oltre al centrale Libro della Legge crowleyano) anche i Liber Pennae Praenumbra e Liber Oblitorum -- ricevuti nell'Ohio da Maggie Crosby, conosciuta come Soror Andahadna, a capo di una filiazione thelemica indipendente, debitrice dell'idea di Eone di Maat di Charles Stansfeld Jones --, testi questi accettati come normativi anche dalla corrente franco-haitiana dell'O.T.O. di Bertiaux parallelamente al Liber Meon, ricevuto dallo stesso.

Il 30 settembre 1978 Michael Bertiaux accetta nel suo O.T.O. Nevio Viola nominandolo �Gran Maestro dell'Ordre du Temple d'Orient per l'Italia e le Due Sicilie, il Regno di Corsica, la Sardegna e tutti i cantoni di lingua italiana della Svizzera�, e il 7 giugno 1982 Viola riceve da Manuel Lamparter (nominato da Bertiaux come suo successore nell'O.T.O.A.; Lamparter rinuncer� alla carica nel 1988 in favore del californiano Courtney Willis) una patente con la quale � nominato rappresentante dell'O.T.O.A. in Italia, la cui validit� formale � contestata da Peter K�nig. Sulla base di questi contatti, l'O.T.O. franco-haitiano e l'O.T.O.A. muovono i primi passi in Italia, concretizzati anche attraverso la creazione del movimento Corrente 93-Societ� Pansophica per la Nuova Era, con centri principali a Trieste (con la rivista Abraxas), a Locri (Sixtrum, diretta da Aurelio Palmieri) e Bergamo (Studi Iniziatici, diretta da Giuseppe Bonaita).

Parallelamente all'inizio delle attivit� italiane dell'O.T.O. di Nevio Viola a Trieste, l'Ordine Solare di Roberto Negrini converge la propria azione nella riattivazione dei fondamenti eggregorici del ramo italico O.T.O. che sarebbero stati gettati negli anni 1920 a Cefal� dallo stesso Aleister Crowley: fuor di metafora, e per usare le parole di Negrini, si tratta della �creazione di alcune Zone-Potere di contatto con Enti Extradimensionali definiti simbolicamente come Extraterrestri� (la creazione di �Zone-Potere� � un elemento saliente dell'azione di Negrini, e le principali operazioni di questo genere sono state da lui effettuate a Cefal�, Ife -- in Nigeria --, Cairo, �nonch� in altri luoghi storici e geografici che al momento non si � ancora ritenuto di rendere pubblici�).

**album** · 23-01-2003, 20:45

L'accenno a Trieste, citt� evidentemente ricca di fermenti crowleyani, ci offre lo spunto per accennare di sfuggita a un'altra serie di propaggini autonome della �Corrente 93�, che ha origine -- ulteriore coincidenza -- proprio nello stesso periodo in cui Viola accede all'O.T.O. nella linea Bertiaux. Fra l'inverno 1978 e il marzo 1979, infatti, si costituisce attorno a Frank Giano Ripel (alias Gianfranco Perilli), che sostiene di essere la reincarnazione di Crowley, un complesso di realt� iniziatiche thelemiche, sganciate per� dall'O.T.O. quanto alle varie pretese di autentica successione. Secondo la ricostruzione fornita dallo stesso Ripel -- autore di numerosi volumi sul tema, diffusi anche all'estero, nonch� artefice di un sistema dottrinale magico-sessuale di ispirazione lovecraftiana in cui confluiscono non solo �cabbala, ermetismo, taoismo, alchimia, yoga e magia precolombiana� interpretati alla bisogna, ma pure �contattismo�, New Age e culto draconiano (tre punti in comune, nonostante l'assenza di una sintonia organizativa e su molte altre questioni essenziali, con gli interessi di Negrini) -- l'originario Ordo Templi Orientis di Aleister Crowley sarebbe stato da lui trasmutato nell'Ordo Rosae Misticae, ordine oggi �messo in sonno� ma correlato ad altri otto organismi iniziatici, tutti coordinati ufficialmente dall'Associazione Orion, fra cui la trasmutazione dell'Argenteum Astrum di Crowley in Ordine della Stella d'Oro e in Ordine della Stella di Diamante, il Draconian Cult, la Ecclesia Gnostica Spiritualis Universalis, la Confederazione Mondiale dei Centri Ufologici, il Movimento Integralista Alternativo, la Orion University e un'Ordine Orientale Egizio dell'Antico e Primitivo Rito di Memphis e Misraim nato, fra l'altro, dai contatti con il famoso martinista italiano Francesco Brunelli (1927-1982). Fra quanti si sono interessati alle attivit� di Frank G. Ripel non possiamo tralasciare di menzionare Licio Gelli, che in una missiva gli esprimeva il �giudizio completamente positivo sui suoi precedenti volumi�.

Ma ritorniamo a Negrini. Il suo avvicinamento all'O.T.O. di Nevio Viola si concretizza il 4 settembre 1983 con la cooptazione del primo nell'O.T.O. e nell'O.T.O.A., e con l'affidamento a questi dell'Abbazia VRIL a Bologna. Il 25 settembre 1988 Nevio Viola -- il cui O.T.O. non ha mai compreso pi� di una quindicina di membri, di cui solo la met� attivi -- trasmette a Roberto Negrini (da questo momento Frater Tau Moloch) tutte le sue cariche, non senza pentirsene qualche giorno dopo, visto che il 9 ottobre 1988 pubblica una �reprimenda� con cui invalida l'atto precedente. Alla vicenda non � estraneo il milanese Paolo Fogagnolo, che pure il 16 agosto 1985 aveva ricevuto una patente O.T.O.A. per l'Italia da parte di Manuel Lamparter: comunque sia, Fogagnolo (un personaggio a modo suo unico del mondo occultista italiano, con un curriculum che va dall'adesione alla colonna Lo Muscio delle Brigate Rosse alla Chiesa Rosicruciana Apostolica, dalla Fraternitas Rosicruciana Antiqua all'O.T.O.) si metter� in sonno quanto all'O.T.O. nel 1989 -- pur rivendicando una prosecuzione della sua Loggia Agape dell'O.T.O.A. nell'ambito dell'azione che questi svolge come animatore del Gruppo Prometeo e, pi� recentemente, di azione sociale come membro del Collettivo Chiapas, vicino alla realt� dei centri sociali milanesi --, mentre Roberto Negrini il 10 aprile 1989 pubblicher� un �verbale di giudizio e condanna per alto tradimento e sovrana bolla di espulsione e scomunica�. La vicenda, come si pu� ben comprendere, � complicata: nel prosieguo dell'affaire Roberto Negrini ritiene confermata la sua carica attraverso una dedica di Bertiaux sul frontespizio di un libro -- �il successore canonico di Nevio Viola� --, che Bertiaux non deve avere evidentemente considerato come una �successione�, visto che in seguito affermer�: �Non ho mai dato una patente al Signor Negrini [...] Nevio Viola � il mio rappresentante in Italia�.

Comunque sia, Nevio Viola ricostituir� un proprio O.T.O.-Arcana Aeterna che verr� riconosciuto da Courtney Willis l'8 settembre 1989, mentre Negrini, pur senza l'apporto degli ex-membri dell'O.T.O. di Viola, riformer� la branca italiana dell'organizzazione il 21 giugno 1989 con il nome di Ordo Templi Orientis - Fraternitas Hermetica Luciferiana, dichiarandolo autonomo da ogni riconoscimento. Sarebbe impossibile sintetizzare in poche righe le complesse e articolate dottrine avanzate da Negrini e dalla sua organizzazione -- la cui diffusione numerica, comunque, sembra essere assai ridotta --, ma oltre agli elementi teorici gi� evidenziati ci sembra importante sottolineare il notevole sforzo per un dialogo di tipo culturale nel campo delle �ricerche di frontiera�, peraltro non di rado caratterizzato dal riaffiorare di espressioni perlomeno ambigue che chiaramente lo penalizzano in partenza. La nuova organizzazione di Negrini -- nota per i suoi toni di virulenza particolarmente anticristiana -- si manifesta per una notevole apertura verso l'esterno culminata, fra l'altro, nella creazione -- il 1� novembre 1989 -- di una Akkademia Pan-Sophica Alpha Draconis, e di alcuni recenti contatti con la Fratellanza di Miriam, uno dei movimenti che hanno origine nel mago divulgatore di tecniche sessuali Giuliano Kremmerz (Ciro Formisano, 1861-1930), con cui vi � il comune sforzo di �inculturazione� della tematica tutta contemporanea del New Age.

Infine, in questo incrocio fra pensiero crowleyano e New Age che � proprio dell'O.T.O.-F.H.L. di Roberto Negrini -- icasticamente definito una �filosofia magica e prassi sociale della Rivoluzione neopagana� -- ci pare si situi una nuova frontiera dello scenario di quella �nebulosa mistico-esoterica� che abbiamo evocato in apertura. Non ci pare un caso che Negrini si appelli ai �principali valori del nostro tempo, quali il relativismo etico� per giustificare il proprio approccio alle tematiche dell'occulto, comprendendo egli in quest'ottica �il violento affermarsi di valori quali la bisessualit� e �l'esplorazione di nuovi mondi [...] supportata anche dalla corretta utilizzazione scientifica di droghe� . Ce n'� abbastanza per credere che davvero il mondo dei �nuovi movimenti magici� non ha ancora terminato di stupirci.

Scusate se � stata cos� lunga

se siete arrivati in fondo complimenti

**Zizzania** · 23-01-2003, 21:39

a me sembra un pazoide megalomane sckizofrenico poi decidete da voi

**Freddy** · 23-01-2003, 22:06

WOW

**ziojez** · 23-01-2003, 22:35

ammazza

devo ammettere che il tizio si � dato molto da fare, adesso per� io chiedo: a che pro?
si � sparato un minestrone con tutte le cose di cui � venuto a conoscenza utilizzandole per scopi semplicemente e puramente *egoistici* e senza afferrarne il vero significato, ecco cosa penso.
ma ovviamente questo penso dopo averne letto le gesta.
mi pare che affermazioni come "fa cio che vuoi", "nessun Dio ti giudicher�" od altro siano a dir poco correttissime, peccato che vengano usate come alibi per giustificare le proprie debolezze.
poi che abbia trovato un seguito mi pare ovvio, quanta gente trova piu facile fare minch|ate e costruirsi un bell'alibi piuttosto che imparare a non fare minch|ate?
se avesse avuto un minimo di autocoscienza (coscienza di se)avrebbe trovato il coraggio di ammettere che era semplicemente in balia dei propri desideri morbosi?
vero che nessun Dio ti punir� per quello che fai di sballato, la punizione futura semplicemente te la vai a cercare TE incosapevolmente, in perfetto accordo con la realt� relativa e quella "assoluta", fortunatamente questo vale anche per le azioni positive per�.
Dio ti ha semplicemente avvertito di questo, e c'� chi lo chiama *insegnamento*.
mi pare che il tizio se ne sia fottuto allegramente, se la morte non � la fine di tutto ma solo un passaggio dubito che ora stia festeggiando gli effetti di aver usato informazioni cos� preziose allo scopo di farsi ogni essere che vedeva o cacare benedizioni sui tappeti altrui.
se invece aveva ragione allora facciamo tutti come lui, mettiamoci a vendere dei bei pastiglioni Valda al gusto di... ma daiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

in definitiva ha avuto sottomano cose preziosissime, ne ha fatto uno degli usi peggiori per via delle conseguenze degli atti compiuti e delle motivazioni degli atti stessi.

orca l'oca mi sono sbilanciato ma scusatemi, non avevo mai udito la storia di un tipo la cui intera esistenza � una bestemmia di tale portata...

ps: per bestemmia intendo "negazione della verit�", la sua causa � l'ignoranza e la sua conseguenza � della stessa natura, ulteriore ignoranza e sofferenza, il circolo � piuttosto vizioso e piu lo si alimenta e piu dura e lunga uscirne.

ora fustigatemi per quello che ho detto, ma di fronte a qualsiasi azione si voglia compiere, qualsiasi parola si voglia dire e qualsiasi pensiero si faccia, ci capita mai di chiederci un semplice e tanto utile: "A CHE PRO?".. no, meglio lasciarsi fare qualsiasi cosa e poi piazzarci sopra un bell'alibi magari esoterico.
beh in questo contesto lo capisco, non poteva certo incolpare altri delle proprie debolezze.
perch� io sar� presuntuoso ma le vedo come tali, al cubo.
era in totale antitesi, vero, ma non con le religioni, con la semplice realt�.
truffa, scorrettezza sessuale, bestemmia, egoismo e mistificazione, discredito sui veri insegnamenti, infine l'aver "insegnato" tutte queste belle cose a tanta gente a sua volta debole e facile da ingannare... le conseguenze si moltiplicano per quante persone si riesce a tirarsi dietro...
ora la mia conclusione � semplicemente questa:

gli auguro di non aver sbagliato niente, altrimenti... conseguenze *esattamente* in funzione delle azioni compiute.

**Zizzania** · 24-01-2003, 01:15

Se mi posso intromettere io per bestemmia intendo il solo paragone con un dio se quell'idiota mi verrebbe a far un discorso simile li darei una capocciata da aprirlo come una noce di cocco.... del genere Natale sul nilo.... " Ahh depravato me fai ororrrrrreeee!!!! *stock* " Ho reso l'idea insomma

**OkKi0** · 24-01-2003, 01:17

Originally posted by Iron Hammer
a me sembra un pazoide megalomane sckizofrenico poi decidete da voi

Condivido ....

**Kirm** · 24-01-2003, 19:30

Volete il LIBER LEGIS?? ho anche quello :roftl: :roftl:

Cmq l'unico errore che fanno tutti i seguaci di una religione e' che guardano solo il loro lato

Parlando del satanismo bhe e' nato con il cristianesimo che gia di perse' e' una religione presa ripresa e poi ancora ripresa e differisce MMOOOOOOOOOlto dalla religione originale......

**album** · 24-01-2003, 19:59

Originally posted by kirm
Parlando del satanismo bhe e' nato con il cristianesimo che gia di perse' e' una religione presa ripresa e poi ancora ripresa e differisce MMOOOOOOOOOlto dalla religione originale......

Concordo pienamente

Infatti ho parlato si Satanismo moderno

**helis** · 25-01-2003, 00:36

Originally posted by Erika�ESoG�

Concordo pienamente
Infatti ho parlato si Satanismo moderno

purtroppo�..e credo che lo sai...il satanismo moderno non e' niente altro che il nuovo lavaggio del cervello dei burattinai che ci comandano......a buon intenditore poche parole....e a me non piace farmi comandare....

P.S.: e' un mio giudizio personale e non me ne volere

io non reputo lui pazzo...io reputo pazzo...e lo reputo veramente...chi da retta a lui....anzi a lui lo reputo GENIO..... perche da un mare di idee pazzoidi egoistiche unite a un fondo molto, ma moooooolto, sottile riesce a farsi seguire dalla gente

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Aleister Crowley - Chi era.

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